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  • 圣严法师答：佛教的典籍真是难懂难读的吗

    经、华严经、法华经、维摩诘经等，他们可能从未见过，至于阿含经，看的人就更加少了。其实，如果真想看佛经，应该先由阿含经看起，接著看法华、华严、涅槃、般若，那么，我敢保证他绝不会觉得佛教的经典比耶教的新...的是大品般若，而最流行又最有文学影响的却要算金刚、法华、维摩诘三部。’胡适尤其推崇维摩诘经是‘半小说，半戏剧的作品，译出之后，在文学界与美术界的影响最大。’又说：&...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10390011620.html

  • 禅宗的文字观

    ，又非文字语言所能描述了。《维摩诘经·入不二法门品》也阐述了同样的道理:维摩诘居士与众菩萨讨论“云何菩萨入不二法门”，三十二位菩萨各抒己见。最后，文殊师利菩萨问维摩诘:“我等各自说已，仁者当说，何等是...二乘，十二部经，皆因人置，因智慧性故，然能建立。若无世人，一切万法，本元不有。故知万法本因人兴，一切经书，因人说有，缘在人中有愚有智。”一切文字，因人而有，若执著“不立文字”，反为着“空”。《维摩诘经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592147797.html

  • 有关出入定无二的一个问题

    境界中观照。”《维摩诘经》云；“于第一义谛而不动，善能分别诸法相。”《放光般若经》云：“不动等觉而建立诸法。”僧肇大师在《肇论》中说：“故经云：‘圣人无知，无所不知，’信矣！是以圣人虚其心而实其照，...然而若与凡夫相比，菩萨已证得中谛并能安住故，也可达到二谛同观，出入定无碍的境界，不过不能如佛圆满任运而已，所以称为分证。《维摩诘经》中云：“不起灭定而现身威仪。”《仁王护国般若波罗密经》云：“远行地菩萨...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531653884.html

  • 从往生净土到人间净土

    如《维摩诘经》说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净”，“直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国；深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国...的意义更要广泛地运用在家庭、工作单位、社区、社团、佛教团体。就如《维摩诘经》中的无尽灯法门一般，把觉醒的心灯，灯灯相传，光明无尽。 　　菩萨道的修行，不仅限於佛法，在世间法中各行各业的工作，从...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580754132.html

  • 试论平阴三山摩崖与各地摩崖刻经的关系

    华严经》四品，《般若经》及十六佛名号等，《妙法莲华经》《观世音普门品》，及佛说偈文，大空王佛等；北响堂寺外石窟的刻经洞内外，镌刻着《无量义经》，《无量寿经优婆提舍偈文》、《维摩诘经》、《胜经》、《孛经...葛炉山刻经：位于邹县东13公里。经文刻在北山面西的石坪上，与铁山、泰山经石峪相似，刻《维摩诘经》，字体与铁山风格同。　　7.铁山刻经：位于邹县城北部。刻经在铁山之阳的半山坡上，分三部分：①刻《大集经·穿...

    徐 清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08160955260.html

  • 东汉三国佛事考

    ”汉献帝时 　　避乱逃到东吴。被孙权召入宫中，拜为博士，辅东宫。共译经文27部、48卷，占三国时代译经 　　的三分之二。著名的有《大明度经》、《维摩诘经》等。东吴太子孙登死后，他隐居穹隆山， 　　六十而终。由于具有中国文化的基础，其译作多为意译而非过去的音译，极大的推动了后世的 　　翻译的方向和实际效果。《维摩诘经》更成为五胡十六国之前中国传播最广的经典。（该经文 　　描写了一位在家修行的居士，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383357186.html

  • 六祖慧能大师的顿悟禅说什么？

    缘起性空的观点，我们学佛之人是时时不能忘记的。真能明白这个道理，无相即是实相。 　　所谓无住，即是说超越两边， 不落空有。《维摩诘经》说：“从无住本，立一切法。”万法以无住为根本之根本，一切法都有法性，...执空，执我执法，对事物起分别，学习佛法却用世间名相去分析，就会像永嘉大师说的那样入海算沙徒自困啊！ 　　无住出自于《维摩诘经》，“从无住本，立一切法。”实际上不仅仅是禅宗的核心，学佛真正理解了这一点，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364660624.html

  • 俗讲和讲经文

    讲经文》、《维摩诘经讲经文》等，内有 “高著声音唱将来”，“心生欢喜唱将来”，“忽然起问唱将来”等类似句式，便是讲唱时 使用的交替语句。　　俗讲是按正常讲经形式进行的说唱活动，同样要把全经分成序分、...2931)，《维摩诘经讲经文》(S3 872等)，《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》(P3808)，《妙法莲华经讲经文》(P2305等)，《 父母恩重经讲经文》(P2418)，《金刚般若波罗蜜经讲经文》(...

    周绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465561265.html

  • 二十世纪王维佛禅研究述评

    谭朝炎《〈维摩诘经〉与王维的佛教美学思想》（《西南师范大学学报》，2003年第6期）认为王维深得《维摩诘经》要旨，以维摩诘为楷模，其诗深广地渗入了《维摩诘经》的美学思想。　　5．画禅关系　　陈允吉先生...北宗禅师。关于燕子龛禅师，陈文认为陈允吉《考略》仅据“即心无行作”即断定燕子龛禅师为南宗僧人，理由不为充分。 “无行作”本出《维摩诘经》，而且即便反映的是“无念”的思想，也不能断定为南宗僧人，因为“无念...

    高慎涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361664322.html

  • 慧能大师顿悟——直指人心 见性成佛

    时时不能忘记的。真能明白这个道理，无相即是实相。 　　所谓无住，即是说超越两边，　不落空有。《维摩诘经》说：“从无住本，立一切法。”万法以无住为根本之根本，一切法都有法性，都有法相，法相是“有”的...分别，学习佛法却用世间名相去分析，就会像永嘉大师说的那样入海算沙徒自困啊！ 　　无住出自于《维摩诘经》，“从无住本，立一切法。”实际上不仅仅是禅宗的核心，学佛真正理解了这一点，才能做到不为名相所惑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331581255.html
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